阳春三月间，偶得书稿两部，一部是社会学学者辛向阳所著的《印章与剃刀——45个经济学故事》，另一部是经济学学者蒲勇健所著的《大话张五常——52篇经济学随笔》。前者诙谐幽默，通过一个个既富有情趣又蕴涵哲理的小故事剖析了人们身边的经济现象，大有《伊索寓言》的味道；后者洒脱飘逸，将一段段以作者亲身经历为背景的随笔杂文串成一只花环，使读者在轻松的阅读中陶冶于经济学的清馨芬芳。两部书稿虽风格不同、视角各异，但却可以看出两位作者的共同追求：以短小精悍，深入浅出的方式，运用经济学的原理阐述对于社会现实的深刻理解和感悟。征得二位作者的同意，将其共同结集为《小品经济百草园》丛书。 之所以称做小品经济，出于三种考虑： 其一，“小品”一词本来源于佛教，公元四世纪的高僧鸠摩罗什将他所翻译的佛经《般若经》的全译本称为《大品般若》，而将精简后的译本称为《小品般若》，用以表示对于博大精深的思想体系的精简和通俗，以便更多的人可以理解并身体力行。后来才逐渐演变成对于短小文章的通称，如讽刺小品、历史小品等等。经济学有着庞大的思想理论体系，涉及现实生活的方方面面，经济学和人们的生活须臾不可分割，正如著名经济学家陈岱孙先生所说：“经济学是至用之学”，是解决现实生活中所发现的问题的学问，而这些问题往往看上去只不过是身边琐事。在当今什么都需要高效率的时代，如何在经济学的宏篇大论与百姓的日常需求之间架起一座桥梁，以发挥其服务社会的功能呢?我们愿意做这样的尝试：将经济学知识、规律、方法、原理以文学化、通俗化的方式讲给老百姓听，使更多的人可以透过身边司空见惯的经济现象，认识事物的本质，并最终做出正确的决策。或许，丛书中这些文学化了的经济学并不能称其为“学”，而只能算做小知识吧。好在我曾听说“大雅近俗，大洋近土，深通世故，返璞归真，”而经济学的“真”不是正在你身边吗? 其二，所谓“品”还可以有品味、品评的意思。这套丛书没有复杂的表格，没有晦涩的公式，没有绕口的“欧式”长句，这里只有清新和亲切，平淡得如同家常小菜。小菜固然没有山珍海味显得郑重其事，然而，这平淡之中却也蕴涵了世间五味：或平实、或隽永，或辛辣、或俏皮、或幽默，味味具全。您尽可以泡上一杯清茶，随意翻开一页，于清雾缭绕中细细品味、品评。或许，有的文章在启发智慧的同时还会让你忍俊不止的。英国哲学巨匠罗素曾说：哲学磊师们的中心思想本质上都是非常简单的，我想经济学也是如此。给老百姓读的书本来就应当是简洁生动，读着不累的，但这并不妨碍他可以诠释深刻的道理。这就有点像高科技的产品往往是简单易用的一样。曾有一位清华的教授对我说，这犹如大师写科普，看似容易实艰辛。我想：只要老百姓还有“吃家常小菜”的需求，“虽千万里，吾往矣”。 其三，近些年红遍全国的文艺形式也叫“小品”，不但为广大观众喜闻乐道，而且已经成为每年春节晚会的台柱子。究其原因除了轻松幽默、贴近生活以外还在于形式的自由。经济学的研究对象就是活生生的现实生活，更需要这种轻松和自由的风格。事实上，很多经济学大师也正是通过研究平常人们司空见惯的小事入手才有了重大理论建树。记得“凤凰卫视”的世纪大讲堂节目中说：“我们要做的，恰恰是将暗室里尘封的理论搬入广场，放置在活生生的社会生活中，学术应该是透亮的，像阳光那样，照亮大多数人的生活……”我深信此说，也把它作为编辑本套丛书的宗旨。 读过两部书稿，我不由得想起了鲁迅先生。先生认为：小品并不只是“小摆设，”而应强调它对社会现实的迅速反应和作为“匕首”、“投枪”的社会功能(鲁迅：《小品文的危机》)。对于这种追求，我辈后生“虽不能至，然心乡往之。”这套丛书所收入每一篇小品文都是运用经济学原理揭示了一种或几种发生在你我身边的社会现象，虽未必就是“匕首”、“投枪”，但都见解独到，令人顿开茅塞。为了表示作为迟到的学生对于先生的敬仰，随将丛书命名为《小品经济百草园》，同时，也希望今后能有更多的作者加入其中，奉献给亲爱的读者更多的，可以用来治病救人的“小草”。
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